El Evangelio en el Barrio: Luces del Movimiento Evangélico en las Poblaciones de Chile

Pilares del Mundo Evangélico en la Sociedad Chilena:

* Mensaje bíblico (Como el principal elemento de la iglesia, desde lo doctrinario). 

* Trato comunitario y sencillez (Puertas abiertas para quien quiera congregarse, ¡nunca es tarde!). 

* Espacios de reunión social y juvenil (Multicanchas en los templos mormones).

* Comunicación y difusión de su doctrina (Radios cristianas, programas de televisión y canales temáticos que alguna vez funcionaron en Concepción con Señal UHF: "TV Nuevo Tiempo"). 

* Música                                           

    El cristianismo en Chile, si bien históricamente ha tenido en la Iglesia Católica a su referente principal, vive desde hace décadas una notoria transformación con el crecimiento y la consolidación del mundo evangélico, especialmente en los sectores populares y barrios del país. Más allá de los debates y las legítimas críticas, es esencial reconocer y valorar los aportes genuinos y la función social que cumplen estas congregaciones, particularmente las de corte metodista y pentecostal, en los sectores más vulnerables.

 Origen y Expansión:  La Semilla de la Fe Protestante

Para comprender el arraigo del evangelismo, es necesario trazar su origen. La semilla de la fe protestante se sembró en Europa en el Siglo XVI, cuando la Iglesia Católica, en una época, llegó a lucrar con la fe a través de la venta de "Indulgencias", documentos que ofrecían el supuesto "perdón de los pecados", una potestad que en rigor es exclusivamente divina. Esta adulteración de la fe indignó al monje católico agustino Martín Lutero, quien se rebeló ante esta práctica al publicar sus 95 tesis en la puerta de una capilla, un acto precursor de la Reforma Protestante. Este quiebre coincidió con la invención de la imprenta, lo que facilitó la democratización de la fe: se hizo posible la distribución masiva de copias de la Biblia y el culto comenzó a realizarse en idiomas locales, en contraste con el monopolio del conocimiento que la Iglesia Católica ejercía en latín durante la pasada Edad Media. Con el tiempo surgieron congregaciones como el luteranismo, calvinismo y, posteriormente, el metodismo en el Siglo XVIII en Norteamérica. Desde allí se desprenderían otros credos, como el Pentecostalismo. En Chile, este tipo de creencias comenzó a arraigar desde mediados del Siglo XIX, popularizándose en los sectores sociales menos acomodados, con figuras como Juan Bautista Canut de Bon Gil. Hoy, congregaciones como metodistas, pentecostales y otras se han consolidado, predominando notoriamente en barrios populares del Gran Santiago (como La Pintana) y en zonas del Biobío, a pesar de que la élite santiaguina aún tiende a instalar la idea de que la Iglesia Católica es el principal referente.                                  

 El Evangelismo en la Sociedad: Entre la Sátira y la Consecuencia

La reputación del mundo evangélico en Chile ha transitado por una compleja ruta. Hasta bien entrado el año 2000, estas comunidades enfrentaron una fuerte discriminación y prejuicios, especialmente por su estilo de culto a menudo catalogado como "fanático". La pasión con que sus predicadores buscan que el feligrés sienta el poder de Jesucristo ha servido de inspiración para la cultura popular, generando personajes y rutinas que, si bien utilizan la sátira y a veces la burla, han buscado también exponer y, en un tono espontáneo, las dinámicas de estas comunidades, como fue el caso de "Las Iluminadas" (Morandé con Compañía) o la parodia musical "Soy evangélico" (Con melodías del Hit año 2005: "Soy electrónico"). También ha servido de base para personajes de ficción, como "La luz divina" en  telenovelas ("Amores de Mercado", año 2001 TVN).

No obstante, si bien existe un apego riguroso a la palabra (siendo los pentecostales a menudo los más estrictos), este fervor puede ser un arma de doble filo. Críticas bien fundadas han surgido en torno a cómo el fanatismo puede interpretarse como un aislamiento del derecho a adquirir conocimiento, y han existido episodios lamentables donde el fervor religioso se ha desbordado, como en casos policiales o con discursos desproporcionados de algunos predicadores en espacios públicos. Es crucial mencionar la necesidad de discernimiento frente a figuras como "El pastor Soto", cuyos actos de locura eufórica en contra de las autoridades no representan el verdadero espíritu del credo, algo reconocido incluso por la propia comunidad evangélica. Aunque estas controversias existen, la realidad del día a día es que miles de iglesias, muchas de ellas autogestionadas, abundan en los barrios, generando un tejido social que, para bien o para mal, tiene una notoria influencia política en temas valóricos, posicionándose, por ejemplo, en contra del aborto, lo que genera choques morales con la idea de la "fuerza de voluntad" o el empoderamiento personal.                                   

 Aportes Positivos: Cuatro Pilares en el Corazón del Barrio

Aun con la escasez de espacios culturales seculares en los barrios, la masiva presencia de iglesias evangélicas funciona como un polo social que ofrece contención y sentido. Podemos destacar aspectos valiosos de la práctica evangélica, especialmente de las congregaciones metodistas y pentecostales, que han generado un impacto positivo en sus entornos.   

En primer lugar, la inmensa mayoría de las congregaciones evangélicas pone como eje central el mensaje bíblico, más que la figura del pastor. A diferencia de lo que ocurre con la imagen del sacerdote en el rito católico, la palabra de la Biblia es el principal objetivo, buscando que el evangelio se aplique constantemente a la vida cotidiana de las personas. Esta dedicación al contenido bíblico se extiende a su uso activo de redes sociales y medios de comunicación, como lo hace el medio adventista "Nuevo Tiempo", para difundir un mensaje de esperanza y restauración.

Un segundo pilar esencial es el trato comunitario y la sencillez. Uno de los sellos más valorados es la acogida: cada persona que ingresa al templo, sea o no congregada, es usualmente recibida con respeto y aprecio. Esto responde al ideal cristiano de un espacio inclusivo, bajo la lógica de que Jesús invita a todos, lo que genera un genuino espíritu comunitario, mucho más palpable y menos jerárquico que el ofrecido por otras estructuras de participación social o política.  

Además, aunque la provisión de infraestructura deportiva es más visible en otras denominaciones de corte protestante como los mormones, en Chile, muchas iglesias evangélicas proveen de espacios de reunión social y juvenil, funcionando como un foco de actividades que mantienen a jóvenes y familias alejados de la ociosidad o el vicio. Estos espacios se convierten en una alternativa sana y cercana en zonas donde otras opciones son escasas.

Finalmente, el mundo evangélico ha demostrado ser altamente efectivo en la comunicación y difusión de su doctrina. Si bien existen controversias por las llamadas "radios piratas" que operan sin concesión en los barrios, hay medios de prestigio como Radio Nuevo Tiempo o Radio Armonía, programas de televisión en canales abiertos, y medios temáticos cristianos. Este activismo mediático se complementa con la influencia cultural de la música cristiana, que sigue a miles de cantantes, siendo el puertorriqueño Samuel Hernández un gran exponente, y con figuras pastorales elocuentes como el adventista Alejandro Bullón.         

       

Conclusión: Un Camino de Decencia y Esperanza

Si bien las críticas al mundo evangélico (provenientes del prejuicio, la sátira o el resentimiento laico) pueden tener algunos puntos válidos —como el riesgo de que la persona se postergue a sí misma por la fe—, es innegable que la religión, en este contexto popular, funciona como una herramienta vital. El evangélico establece una clara distinción entre "lo del mundo" y "lo del reino celestial", usando metáforas como "El Diablo" para graficar las consecuencias reales y duras del vicio, la droga o la delincuencia (la "perdición"). Allí se produce un choque entre el Carpe Diem (disfrutar la vida) y la necesidad de protección ante el "Mal Camino". En este sentido, la fe evangélica se convierte en una vía efectiva para enfrentar los "fantasmas del vicio" y llevar a sus practicantes a ser personas decentes, independiente del contexto de adversidad que les toque vivir. La fe en una "presencia sobrenatural" se traduce en la esperanza y en un espíritu de compañerismo, que se ve reflejado en la cordialidad con la que el solitario de la calle es recibido por los porteros de una iglesia. Su abundancia en los barrios populares es una respuesta a una necesidad real que, hasta ahora, los sectores laicos no han logrado sustituir con espacios alternativos de contención social.                                      

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Recuerda que tras la muerte (y resurrección) de Cristo, 300 años después sus primeros seguidores fueron brutalmente perseguidos por el Imperio Romano.  

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DADDY YANKEE: “El diablo vendiendo cruces”

 

Ahora en Diciembre dijo que seguirá EL CAMINO DE DIOS

Aunque curiosamente, y a un año de hacer su último concierto en Chile, salieron notas en la prensa mencionando una muy curiosa “performance” del reggaetonero.

Esto porque además “The Big Boss” exhibía el rostro de una cabra, que está vinculada muchas veces con el Diablo.

Ahora se dedicará al evangelismo (es lo que dice). Saque sus conclusiones.

En los primeros días de Diciembre (2023) Daddy Yankee hizo su última presentación musical en Puerto Rico, su tierra natal. Y después de cantar gran parte de sus éxitos hizo una declaración que impactó un poco, diciendo que tras su abandono a la carrera musical seguirá de aquí en adelante la palabra de Jesús.

 Por un lado Cristo difundió la doctrina de abrir su iglesia (comunidad) a quienes de corazón estuvieran arrepentidos de sus pecados. Esto último es el imaginario o concepto que le viene a la mente en muchas personas, incluso acá en Chile donde el Género Urbano vive un contexto de contradicciones, masificado por un lado pero estigmatizado por otro. Esa confesión del artista llamó la atención por dos razones.

Primero, porque apenas se escuchaban sus primeras canciones en la radio como “La Gasolina”, “Lo que pasó pasó” y “Tu principe” (En 2005), inmediatamente surgió de forma paulatina el “mundo urbano” en la juventud. En otra oportunidad dijimos que en promedio 2 o 3 generaciones se han formado con esta moda, tanto que ahora podemos hablar de padres e hijos “reggaetonizados” (Adulto de 36’ e hijo de 16’). Es cierto que muchos carretearon y bailaron con esta música, pero también se configuraron antivalores que hoy ya pasan la cuenta en muchos aspectos (Nivel educacional cuestionable, malas cosechas). Nos guste o no, Daddy Yankee fue cómplice de eso. 

Sólo que el presunto doble estándar del reggaetonero no pasa tanto por ahí, sino por algo mucho más específico e impactante. Fijense, era Septiembre de 2022 cuando “El Cangri” visitó Chile para hacer su último concierto, y varias notas informativas de medios nacionales daban cuenta de algo insólito en los recitales. Daddy Yankee exhibía el rostro de una cabra (más parecido a demonio que animal), figura que además estuvo presente en una de sus últimas discografías.

Cuando se le consulta al artista sobre el motivo de su exhibición, D.Y. explica que él se define así mismo como un “GOAT” (Cabra en inglés), y además esa palabra tendría cuatro iniciales de “Greatest of all time” (Traducido como: “El mejor de todos los tiempos”). Un poquito ególatra, ¿no les parece?

Pero al indagar sobre otras posibles causas que explicarían la exhibición de la cabra, ese demonio o animal se asemejaría con el Diablo. Tal como lo oyen. Desde tiempos muy antiguos se hace referencia al Diablo con una criatura bastante peculiar, cuerpo humano con rostro de cabra (A quien por cierto llamaron “Macho cabrío”).

Basta recordar en varias series animadas, como el diablo aparece siempre representado por un personaje con cuernos (De ahí también el chilenismo popular: “Cachulo”). Y esta creencia ha perdurado por miles de años, incluso durante la Edad Media. Aunque también se dice que podría haber sido una interpretación perversa y maligna de los entonces católicos corruptos (momento en que éstos tenían el poder del mundo), para desprestigiar a otros sectores considerados herejes, y es que este término se usó para reprimir a personas que en el Medioevo no compartían con las ideas del catolicismo (De ahí es que la “Santa” inquisición mandaba brujas a la hoguera, pero en realidad eran mujeres que criticaban los roles de la iglesia. Lamentablemente la historia siempre es escrita por ganadores).

Y otro elemento relacionado con la cabra, como figura diabólica, es la estrella de cinco puntas. Recuerden que muchos de quienes realizan los famosos “Pactos con el diablo” acuden, escriben u observan dicha figura para hacer sus ritos.

De ser así, Daddy Yankee no sería el único que haría esas prácticas. También se dice que el famoso comediante Chespirito (Roberto Gómez Bolaños) habría exhibido objetos o escritos satánicos en varias de sus presentaciones, aunque quizás de manera más camuflada ya que a 5 o 4 décadas de ver “El Chavo del 8” recién nos percatamos de ínfimos detalles en 2014, año en que falleció este actor y momento en que los canales (programas de farándula) aprovecharon de emitir capítulos sobre “El Chapulín Colorado”.

¿Y si hablamos de “cristianos” que tuvieron un pasado oscuro? Crean que Daddy Yankee no sería el único caso. Sólo acá en Chile también hemos sabido de experiencias (todas repudiables) encabezadas por Fernando Karadima, Paul Schaefer, Eduardo Durán (Padre del diputado, ¡favor no confundir!). O incluso en la Historia también conocimos a “religiosos corruptos”, como el caso de Rodrigo Borgia (Papa Alejandro VI). Sin dejar pasar por alto que la orden católica de ultraderecha “Opus Dei” apoyó en nuestro país la dictadura de Pinochet, fundada en 1928 por el sacerdote Josemaría Escrivá de Balaguer. 

También "en nombre de Dios" se cometieron abusos, tenemos aquí dos episodios. A mediados del Siglo XIX los patrones esclavistas de los Estados Confederados del Sur (Estados Unidos) fueron literalmente negreros con los esclavos de color, no por nada se opusieron siempre a otorgarle en algún afroamericano la condición de "ciudadanos". Y varios siglos atrás, en nombre de la Virgen María los conquistadores españoles le cortaban las manos a varios mapuches, ya que en esos años el concepto que éstos tenían de "civilización" se reducía sólo a la cultura europea (Fuera del viejo continente sólo eran pueblos o culturas bárbaras, habitado por sujetos carentes de alma y razón. Al menos eso se pensaba y se creía hace 500 años atrás).- 

En el ámbito político nacional, Manuel Contreras (Uno de los cabecillas de la DINA, apenas comenzada la dictadura militar en los 70's) dio una insólita respuesta mientras estuvo preso, y es que un periodista le consultó allí si es que acaso estaba arrepentido por cometer crímenes de lesa humanidad, el ex torturador dijo que el único a quien éste pedía perdón ERA A DIOS. ¿Qué tal?- 

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Especial DÍA DE LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS: ¿Fábula o no? Esta es la fascinante historia del credo mormón

 

Cuando se conmemora cada año el Día de las Iglesias Evangélicas en realidad hacemos referencia a lo que comúnmente podría denominarse “Congregaciones tradicionales”, llámese “metodistas”, “pentecostales”, “wesleyanos” o “adventistas”. Aunque en Chile también tenemos el hábito de incluir en este mismo rango a otros credos muchas veces caricaturizados (por la forma de como los misioneros van a predicar en mañanas de sábado o domingo), comunidades mal llamadas “sectas” porque en realidad no lo son como “Testigos de Jehová” y “Mormones”.  De estos últimos hablaremos. 

Como bien diría el cantante Ricardo Arjona, en su canción "Jesús verbo, no sustantivo"
"EN ESTE MUNDO HAY MÁS RELIGIONES QUE NIÑOS FELICES".

Quienes no forman parte de la iglesia mormona tienen las siguientes referencias sobre este credo: misioneros americanos (gringos), capillas multiplicadas en todas las poblaciones (¿En que pueblo no hay una iglesia mormona? ¿No cierto?), multicanchas deportivas (para jugar basquetball y baby-fútbol), cocinas, auditorios, salas de catecismo, cursos de inglés, actividades para la comunidad, etc. ¡Bien! Mas allá del estigma que tienen sus misioneros, no podemos negar que ellos siempre están abiertos a escucharte cuando en tu rutina quieres hablarle a alguien ¡y no tienes con quien pues! Ahí están ellos para invitarte a su congregación, entre medio de todo el relato que hacen….te encuentras con algo camufladamente fascinante. 

Se trata del por qué ellos como mormones se diferencian mucho de los evangélicos y católicos, cuando se supone dicen creer en la doctrina de Jesús (Popularmente conocida como “La palabra de Dios”). 

Contextualicemos este punto. Esta comunidad oficialmente se llama “La iglesia de Jesucristo de los Santos Últimos Días”, y comúnmente nosotros los chilenos les llamamos “mormones” en relación al título que tiene uno de sus libros sagrados llamado “El libro del mormón”. ¡Bien! Ya que los intelectualoides (de esos que “critican” porque en Chile leemos poco) se quejan siempre de que en las librerías se le agrega un impuesto por cada novela, ¿no cierto? Pero pasa que “El libro del mormón” debe ser (en una realidad totalmente contraria) bastante menospreciado como obra, pues los misioneros siempre tienen la buena onda de regalarlo ¡y casi nunca se paga por leerlo! Pero siendo realistas son bien pocos quienes se toman el tiempo de hojearlo. 

Nos imaginamos que en cada casa deben haber uno o dos ejemplares de este librito, ¿si o no?

 ¡Ahora sí! 

Por lógica sabemos que la iglesia mormona fue fundada en Estados Unidos, a inicios del Siglo XIX (1830). Justo en una época de cuando las iglesias protestantes tuvieron bastante auge en dicha nación norteamericana, mas aun con los tiempos de la Guerra Civil o de la “Recesión” (1861-1865) cuando los Estados Confederados (Ubicados en torno al Golfo de México) tuvieron una fuerte carga ideológica con estas comunidades muchas veces clasistas, machistas, racistas, esclavistas y no muy partidaria de “derechos sociales”. Curiosamente sus orígenes serían bastante fascinantes según los relatos de los misioneros, fue fundada por “Joseph Smith” quien fue en sus tiempos de juventud un ciudadano estadounidense del montón, criado por una familia bastante cristiana. Se dice que el chiquillo habría estado buscando una iglesia a la cual pertenecer, se le notaba demasiado su necesidad espiritual que incluso llegó a sentirse defraudado de las que ya habían en su barrio.

Se dice que el joven habría visto una visión de un ángel llamado “Moroni” quien le avisaba de un tesoro escondido en un bosque. En realidad eran unas escrituras bastante milenarias que conformarían “El libro del mormón” ¿Pero que es en realidad esta obra? Sería una especie de tercer evangelio que estaría oculto por miles de años, y que habría sido escrito por apóstoles desconocidos (y no reconocidos) por el resto de las comunidades cristianas. Dichos objetos habrían sido protegidos por pueblos originarios norteamericanos incluso antes de la colonización de los británicos, y con la presencia de “Mormón” (Padre del angel Moroni). Así tal como lees, la palabra “Mormón” sería inspirada por el nombre de ese otro ángel. Un dato no muy conocido.

Dichos escritos habrían sido redactados por pueblos que habitaron América, no solamente “indígenas”, sino que otros pueblos cristianos del Medio Oriente que habrían venido a este continente antes que el mismo Cristóbal Colón. Así de fascinante, sea ficción o verídico. En concreto, se dice que en el 600 antes de Cristo (a.C.) el grupo “Lehi” habría salido de Jerusalén navegando hacia, lo que los mormones denominan, “las Américas”. Con el correr de los siglos sus descendientes se separarían. 

Esto se suma a otra creencia de que Jesús se habría aparecido en este continente tiempo después de su resurrección ante sus discípulos en Jerusalén. Si no cree este relato, vaya a cualquier iglesia mormona (de su sector) y se dará cuenta que en un pasillo al interior está el retrato de Cristo sobre las pirámides mayas.

Sobre esto último, pongámosle algo de lógica. Cuando uno le pregunta a cualquier obispo mormón si es que acaso ellos tienen evidencias o documentos que pongan en registro la presencia de Jesús en América Central.

¿Sabe la respuesta que dan? Que ellos como comunidad se basan en la fé, no precisamente en la ciencia.

¡Saque sus conclusiones!

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¿En qué momento de la historia, LOS CRISTIANOS SE DIVIDIERON? (Redactado el 21 de Octubre de 2023)

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Previo al feriado de los evangélicos: ¿En que momento de la historia, los cristianos se dividieron?

 

 Hoy en día hablar de “cristianos” abarca un espectro amplio porque bien se sabe que dentro de esta creencia religiosa existen varias congregaciones, o bien sub-credos  (formas distintas de seguir las enseñanzas de Jesucristo). Según datos oficiales, los creyentes mas predominantes de Chile son los católicos y evangélicos, aunque en períodos críticos pues en los últimos años estaría bajando la convocatoria. Ambos son credos cristianos pero tienen marcadas diferencias, la más simple tiene relación con la Virgen María (Los católicos la veneran, pero los evangélicos no). 

Ahora, cuando nos preguntamos ¿Por qué existen dos tipos de cristianos? Debemos remontarnos al origen de este suceso, particularmente con la “Venta de indulgencias” (Aproximadamente en el Siglo XIV, Edad Media). En un momento cuando el catolicismo fue prácticamente la única religión aceptada en Europa, el Vaticano tenía amplio poder e injerencia sobre la población civil muchas veces analfabeta, y eso incitó a que tristemente se cometieran actos corruptos para poder así abusar de la ignorancia popular.  Este concepto se refiere, en pocas palabras, a la venta del “perdón de los pecados” ¿Puede el hombre mortal y pecador en verdad perdonar los pecados? 

Las indulgencias eran básicamente unos documentos firmados por el Papa donde al ser adquiridos podrías ser perdonados de todos tus pecados, en un momento de cuando el Sumo Pontífice fue visto en verdad como “el representante de Dios en la tierra” (Alguien a quien nunca se le cuestionaba). Para eso, ¡o bien! “para pisar el palito” debías pagar con una alta suma. Y claro, era un mecanismo encubierto de la iglesia católica para recaudar fondos. ¿Robo? ¿Estafa? Interprételo como quiera. 

Tiempo después surgió dentro de la misma iglesia miradas distintas acerca del rol que debían ejercer para evangelizar “al rebaño” (gente). Y el primer personaje fue Martin Lutero, un monje agustino quien en 1517 expuso sus tesis criticando así el enfoque distorsionado del Vaticano. En pocas palabras, se perdía el propósito de alimentar tanto el espiritu como la fe de los creyentes, siempre en la lógica de que existe un Dios. Al final fue una forma de rebeldía ante un catolicismo que además aplicaba la “Santa Inquisición”, para reprimir a aquellos que lo contradecían.

Bien podemos decir que estas 95 tesis de Lutero serían la semilla de futuras iglesias protestantes, con marcadas diferencias frente al catolicismo. Aquí surgirían entonces las divisiones dentro de los mismos cristianos. ¿Se fijan?

Pero esta rebelión vino de la mano con otra cosa: “la democratización del evangelio”. Entrabamos al período del renacimiento, y Martin Gutenberg inventó la imprenta (En el siglo XV) permitiendo con ello que la Biblia no fuera un objeto en posesión exclusiva de los sacerdotes católicos. Hoy en todas las casas hay sagradas escritas, ¡Ahora! ¿¡que no las queramos leer!? Eso ya es otra cosa. Además tenemos otro cambio democratizador que está vinculado con el idioma, pues antes las misas se predicaban en latín y con los primeros consensos de “reformas” se logró que el rito católico puede ser realizado con las llamadas “lenguas vernáculas” (o bien las lenguas locales que se hablaban en cada reino: castellano, francés, italiano, inglés, etc.). Todo eso fue un mecanismo para evitar mas abusos de poder, por parte del Vaticano. 

Aunque también convengamos que cuando surgió el Renacimiento florecía un cambio de mentalidad en gran parte de la elite, y tiene relación con enfrentar el analfabetismo. Si se fijan, los católicos tenían todo a su mano para abusar: eran los únicos que sabían leer (incluso eran mucho más cultos que el Señor Feudal), eran los únicos que poseían una biblia y se predicaba siempre en una lengua universal para cada rincón de Europa (Aunque no podemos afirmar efectivamente si el posible desconocimiento del latín fuera motivo para….”vender la pomada”). 

 Con el correr de los años surgen otras corrientes del protestantismo, como el calvinismo, el anglicanismo, el luteranismo mismo y los presbiterianos. Gran parte del “canutismo” chileno tiene fuerte influencia arraigada desde Estados Unidos, una de las naciones mas protestantes en el mundo. Todo lo mencionado se refiere al movimiento “metodista”, aunque en el siglo XVII con la llegada de los colonos británicos a la costa Atlántico de Norteamérica existía también la iglesia puritana (derivado del anglicanismo).

Y de los metodistas surgen otros credos como el “adventista” y el “pentecostalismo”.

También surgen otros movimientos cristianos que son algo ajenos a la raíz “protestante” (mal llamadas sectas) como los Testigos de Jehová y los mormones.

¿Y porque a los pobres evangélicos les llamamos “canutos” acá en Chile? Se sabe que para el mundo cristiano-protestante ese concepto es algo “despectivo” (burlesco), pero tiene una raíz histórica. A mediados del Siglo XIX llegó a nuestro país un ex jesuita español quien con el tiempo se cambió de religión para dedicarse así a predicar en las calles, se trata de Juan Bautista Canut de Bon Gil, un sujeto quien además como laico se desempeñaba como sastre y fundaba así varias iglesias evangélicas. Luego, basado en el apellido “Canut”, un periodista anarquista como Juan Vera lo terminó ridiculizándolo para llamarlo así “Canuto”.

Así también hay registros históricos de que en 1870 se instalaría la primera iglesia evangélica en Santiago (En la esquina de Nataliel con Olivares), cuyo pastor fue José Miguel Ibañez. Claro que como en ese tiempo aun no existía la libertad de culto, los jesuitas habrían quemado dicho templo. No era ir y llegar a poner en práctica una nueva religión. Aunque algunos años antes (1865) se habría instalado una primera congregación luterana en Valparaíso, puerto que por ser la puerta de entrada marítima a Chile llegaban varios elementos culturales provenientes desde el exterior.

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Sólo para terminar, Dios no debiera tener color político pero parte importante del mundo evangélico en nuestro país simpatizaría con ideologías de derecha (son conservadores). En la parte moral ven al socialismo como un aliado de Satanás, y justifican en los presuntos “defectos” de la izquierda para promover de manera muy camuflada la restricción de derechos (muy en la línea del Partido Republicano). Aunque esta visión mas “austera”, de “resignación” o sumisión se asemeja bastante a la postura de la predestinación que es propia de los calvinistas (Si te tocó nacer pobre, mereces morir pobre).

O bien estas ideas que son contrarias al anhelo del “progreso” fueron una doctrina muy predominante en Estados Unidos, sobre todo en la época de la Guerra Civil contra los Estados Confederados del Sur. Estos últimos fueron aquellos estados gringos del Sur-Oriente (Colindantes con el Golfo de México) donde estuvo permitido la esclavitud contra la raza negra que llegaba “a la fuerza” en suelo norteamericano, y donde lamentablemente el racismo fue brutal...derivado de todo eso surgió los “Ku Kux Klan”. 

¡Tranquilos! ¡Tampoco seamos prejuiciosos! No todos los evangélicos son de derecha, también hay otro porcentaje que simpatiza con ideas mas sociales. Incluso dentro del cristianismo en sí hay una facción que debiera militar en la “Izquierda Cristiana” (Mas ligado al mundo católico, y derivado durante el Siglo XX de la Democracia Cristiana).

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Pero independiente de todo el conflicto ocasionado por hombres (en el mundo terreno), nunca está demás hacer la distinción entre los ámbitos mundano con el espiritual. Eso último debiera importar mas que aquellas normas establecidas “en nombre del Señor”. 

¿Creería que en realidad no fueron los evangélicos los primeros que propiciaron la división histórica entre cristianos? ¡Si! ¡Tal como lees! Le dimos algo de prioridad al mundo protestante porque dicha visión del evangelio es muy vigente aun en Chile.

Sin embargo, los primeros en propiciar esta división fueron los ortodoxos. Desde el momento en que el ya decaído Imperio Romano se dividió en dos (Siglo IV d.C.) se veía en el entonces “mundo antiguo” dos formas de predicar la fe, mientras el catolicismo romano (tal como lo conocemos hoy) fue muy común desde la Península Itálica hacia el Poniente del Mediterráneo (Portugal) los ortodoxos surgieron desde Grecia y Turquía hacia el Medio Oriente. Presuntamente este recóndito hecho tendría motivos más bien geográficos (o de idiosincrasias locales).